真龙现身（黄河下真有一条蛟龙和老龟）

17年前的夏天，辽宁营口市史志办迎来了一位神秘的老人。

这位名叫孙正仁的老人背着一个破布包裹。在办公室工作人员的好奇下，他解开了包裹。随着一层又一层包裹布被揭开，里面竟然露出了几块看起来很奇怪的骨头。老人说:“这是龙骨。”

“龙的骨头？”在场的人都惊呆了，不敢相信地瞪大了眼睛。

在我们的文化中，龙一直只存在于传说中。虽然我们有龙的后代，但龙只在神话中出现过。然而在现实生活中，似乎没有证据证明龙真的存在。从来没有人亲眼见过龙，这位意志坚定的老人说，眼前这些都是龙的骨头。也就是说龙是存在的？

但是，龙真的存在吗？

由于没有人见过，所以无法确定是否存在，而老人带来的这些自称龙骨的奇怪骨头，也不能作为证明龙存在的证据。史志办的同志着手调查和查阅资料，以便揭开这些问题，解开这个谜。

在档案室里，有一张黄色的报纸静静地躺着，上面印着几个大大的黑字，“饺子类干涸而死”。这些话闯进了史志办人的眼睛，牢牢地抓住了他们的视线。饺子课？饺子不是龙吗？龙真的存在吗？

史志办等人不禁紧张起来，仔细看去。报纸报道大意是不久前在本县芦苇塘发现龙骨，专业教授出面一探究竟。经过鉴定，很明显这些骨头是饺子残骸。至于蛟龙残骸为什么会在芦苇塘，大概是因为夏天下了倾盆大雨，河水倒流，河水干涸，龙搁浅而死。

报道中，不仅有当时现场的文字报道，还有照片。虽然很模糊，但还是能看出残骸的大致形状，一对尖角，一个巨大的身影。

看到报道中的照片，史志办等人的第一反应是蛇，但蛇没有角。在所有的文字记录中，它们就像长着长角的蛇。那不是龙吗？看来龙真的存在。

看到这一幕，史志办等人都起了鸡皮疙瘩。老人带的骨头真的是龙骨吗？如果真的能证明老人的话和龙骨的真实性，那不仅在中国，在世界都会引起轩然大波。

但这个老人拿出来的真的是传说中的龙的骨头吗？

带着这些问题，史志办和其他人把这些骨头带到了大连的自然历史博物馆。专家们看到了这些骨头，在没有鉴定的情况下，他们告诉史志办这些是河马的牙齿，不是龙骨。史志办和其他人都很惊讶。专家们拿着显微镜，让史志办等人仔细观察骨头上的纹路，并与河马的牙齿进行对比，确认这是一万年前巨大的河马牙齿。

这些骨头不是龙骨，只是牙齿。史志办等人激动的心情突然冷却下来。他们拿出报纸上的图片，问专家这是什么。专家看了之后给出了肯定的答案。那是一根鲸鱼的骨头。

老人带来的骨头是牙齿，报纸上的照片是鲸骨。既然两人都不是龙骨，为什么那些年的报告都需要这样写？是写文章的人不理解，还是有人故意的？

让人忍不住去想。这家旧报纸出版的报纸是日本人在20世纪初于1906年创办的。当时主要分布在关东地区，发行量巨大，很受欢迎，在当时的关东地区有一定的影响力。

这篇报道发表于1934年，但在这个节点上发生了一件大事，那就是日本与溥仪合作，在中国东北建立了伪满洲国。

满洲国的建立对当时的中国充满了恶意，也显示了日本人极其可怕的野心。很明显，这份报告是在日本人的授意下撰写和发表的，那么日本人到底想干什么？

在中国，龙是希望的象征，是中国的图腾，充满神秘色彩。中国人以龙的传人为荣，而这篇受日本人启发的报道中的“干枯腐烂”等字眼，都是日本人恶意和蔑视的表现。龙不是不可战胜的，但它会死。这是否也是另一个层面上瓦解中国人信仰的企图？当时日本人发表的这篇文章简直是

在这里，这篇文章中的龙骨在当时的秘密已经被揭示了。既然这是日本人的诡计，为什么有些中国人说见过龙？

据1934年《盛京时报》报道，在营口，一条龙踩空，爪子一抬，三条船立刻翻了个底朝天，不仅破坏了日本人建的几个工厂，还掀翻了火车站。从那以后，营口总是突然下起暴雨。

看到这篇报道，描述中的龙有着极其惊人的破坏力，普通的伤害对龙来说根本不值一提。那么既然是这样，龙作为中华民族的守护神，怎么能眼睁睁看着日本人肆意屠杀我们的同胞，侵占我们的土地呢？犯下无数罪行的日本人，怎么能眼睁睁看着破坏性的巨龙摧毁他们的工厂而无动于衷呢？这似乎也说不通。

是不是日本人害怕对龙不敬会招致惩罚？

如果你对龙心存敬畏，那为什么1928年在济南龙泉让人把佛像拿走？神佛在中国文化中一直属于自己的家庭，日本人的行为似乎自相矛盾。

日本人其实并不是对龙心存敬畏，而是想凭借自己编造的枷锁从根本上打击中华民族的精神文化，用舆论诱导中国人放弃自己的国家和信仰。

既然报道中的“龙”是日本人的恶意和诱导，为什么在随后的几十年里仍有人说看到了龙？

2004年，一个叫曹玉文的老人出现在【北方晨报】。他说他看到了一条龙，甚至可以清晰地描述当时的情景。他说，在一个下雨天，龙出现在黑暗的地平线上，但只用了15秒钟就看到龙在乌云中翻滚，四爪冲天空，像鳄鱼一样，爪子锋利，长约10米，嘴角有胡须，眼睛突出，眼睛明亮，全身灰黑。

老人的故事听起来好像真的亲眼见到了龙，但仔细想想，漏洞百出。先不说下雨天，肉眼可见的距离不超过10米。更何况，在没有显微镜等工具辅助的情况下，天空上的巨人空能看得这么清楚，是不合逻辑的。

史志办的人们从专家那里了解到，那篇报道中的龙不是龙，而是鲸鱼的遗骸。从这个角度来看，可能曹玉文当时看到的不是龙，而是一个下雨天在海平面上翻滚的龙卷风。

在【盛京时报】中，关于当时的天气状况也有描述，“今年夏天下了一场大雨，流进了河里。”这种情况很容易造成海水倒灌，而营口本身是离岸的，所以在倒灌的影响下，很有可能是鲸鱼被冲进了芦苇塘，海水倒灌，鲸鱼搁浅，最终死在了当年那个芦苇塘。

夏季和暴雨，这两个因素，非常容易造成低气压，而低气压团是龙卷风的温床。

肆虐的龙卷风将龙卷风中心的鲸鱼带向天空空。下雨天，能见度低的时候，鲸鱼被天上的龙卷风逼着摇头空，很容易被误认为蛟龙，但在那个年代，很少有人真正看到鲸鱼的全貌，也没有人真正看到龙。

而且，龙卷风的破坏力是惊人的。掀翻几条船，压坏几个工厂，摧毁一个火车站，对于龙卷风来说都是轻而易举的事情，所以把这些事情都联系在一起，民众就有了这种误解，认为真龙出现也不是不可能。

当年除了曹玉文老人说在空看到了滚滚的龙，可以解释为在能见度低的天气里，龙卷风和鲸鱼让人把目光移开，但还有一个老人说看到了活生生的真龙。这条真正的龙当时就出现在他的眼前。不仅如此，还有目击者。

不仅描述了活龙的真实身体，还带出了很多目击者。一个人说，看到真龙可能眼花缭乱，也可能是日本人的阴谋，但目击者一次次出现。有什么解释？

小苏秦老人说，龙就在眼前，腹部有四只爪子。它的身体和眼睛都很大，眼睛半睁着，很虚弱。当时是大热天，很多人在龙的上方建起了乔木来遮挡毒辣的太阳。许多人不停地提水来冷却龙的身体。

如果说曹玉文老人是因为天气原因，再加上高空能见度和低能见度，那么小老人甚至描述了降温的细节，还有躺在地上的龙体。这不可能是谎言。

但是，这件事不能细究。想想当时日本雁过拔毛在中国的抢劫。如果真的有龙这种稀有生物出现在营口，日本人怎么可能不抓起来展览呢？退一步说，即使他们抓不到龙，或者龙快死了，他们怎么可能不去收集它，做标本，或者进行研究呢？相反，他们把它公开给人们观看。

20世纪初，当时的日本正处于残酷的江户时代。当时妖精文化在日本非常流行，尤其是在标本制作方面。日本人把猴子和鱼结合在一起做成成年鱼标本，甚至想通过各种动物的组合做成龙的标本。想要以牺牲其他动物组合为代价制作龙的标本的日本人怎么会放过真龙的尸体呢？

那么，那篇报道中出现的龙的照片就只有一种可能，那就是日本人“制造”的假龙骨。当时大连博物馆的专家将鲸鱼的下颌骨用尖头插入鲸鱼的头骨，所以看起来像是龙角。

日本人把木乃伊放在一起，外表是龙角，龙骨被大雨冲刷。这样的想法显然意味着日本人利用大雨将鲸骨拆解重组成龙骨的形状，以达到日本人的阴谋诡计。

那么日本人为什么要这么做呢？

据资料记载，日本人一直在中国研究兵法。《孙子兵法》在谋划进攻的文章中提到了“攻城”与“战”、“交”的关系。大意是，在战斗过程中，最好的办法是以战略取胜，其次是通过政治手段以外交取胜，最坏的办法是强攻。

而日本人布了这个“龙干了，杀了”的局，似乎他们认为这是最好的手段，通过战略打击敌人，从精神上，从根本上一步步瓦解对方，这是内部渗透的最好手段。

报纸上的尸骨照片和大张旗鼓的宣传，都是日本人的伎俩。

舆论被用来攻击中华民族的信仰精神，企图瓦解中国人民的钢铁意志。通过这种舆论方式，中国人民对守护龙失去信心，进而对自己的国家失去信心。他们愿意服从日本人的指挥和命令，最终成为日本人的傀儡。

为了实现这个目标，日本人从报社成立开始就一直在做准备。

1960年，从《盛京时报》创刊的那一天起，就一直走着一条亲切温柔的路线，以各种形式记录着人们的生活、教育、旅行等方方面面。到1934年《龙枯石烂》这篇报道发表时，这份报纸已经深深融入了关东人民的生活，经过20年的沉淀，足以想象这篇报道会对大家产生怎样的负面影响。

营口这场蓄谋已久的龙落，基本上是日本人导演和表演的一场别有用心的事情。其最终目的是从根本上打击中国人民，瓦解他们的精神信仰，最终达到他们不可告人的目的。但无法判断当时的一些人是否被自己的信仰所动摇，却带给我们后人更多的思考。

不听信谣言，不传播谣言，就要保持清醒的头脑。你不仅要有说“不”的勇气，不做谣言的始作俑者，不做谣言的传播者，还要有制止谣言的勇气。这不仅是对自己的责任，也是对国家和他人的责任。1934年的这次“龙落”事件，就是对我们最好的学习和警示。