克丁克卯（克丁克卯是什么意思）

丁可柯茂(丁可柯茂是什么意思)原创社会学吧2017-02-15 21:33

米、油、盐、酱、醋、茶，家务对我们来说是琐碎平凡的，一刻也离不开。与此同时，你可能希望反思一两件事。

谁来做家务？

对于这个问题，我能听到不同的回答。

“家务应该由女人来做”

这种声音充满了直男的癌症气息，而且因为过时而违背了“政治正确”，粉丝越来越少。根据生理性别差异来决定两性之间的分工，无疑是一种非常霸道的本质主义。

“女生适合做家务”

第二种观点属于习得理论，认为女生天生温柔贤惠，总是喜欢或者被安排做洗衣做饭等家务。但“契合”的背后，是社会文化无形力量的刻板印象。

“谁想，谁就有空，谁就能做到”

这种平等理论将家务分工视为一种资源配置过程。这背后的支撑是贝克尔关于婚姻的经济学理论:夫妻根据各自的比较优势分工，从而达到双赢。

如何看待家务劳动？

从否定开始，家务劳动是女性不平等剥削的原因和标志。正如恩格斯所说:“只有废除资本对男女双方的剥削，把私人家务劳动变成公共产业，才能实现真正的男女平等”。

现在，在家务劳动社会化之前，我们已经看到了家务劳动的市场化，即购买家政人员的服务。这种劳动安排更多的是将性别分工向阶级分化转移。

一些女权主义者从肯定出发，认为家务劳动表达了女性的美好品质和独特价值，因此“应该重新评估家务劳动的文化价值，争取家务劳动与社会劳动的平等价值，抵制大男子主义对家务劳动的诋毁，让家务劳动的价值得到认可”。

但丰满的理想很难与骨感的现实相匹配，对家务的赞美似乎更多地存在于小学生的随笔中，母亲节的感恩和商业广告的微笑中，日常生活中家务的平庸显而易见。那么，是什么让家务变得一文不值呢？

③家务一文不值？

法国学者将家务劳动定义为所有劳动中尚未市场化的部分。因此，“把家务排除在市场之外，是让家务无报酬的原因，而不是结果。”

可见，由于公私二分，属于“内部”的家务劳动被视为“外部”劳动的附庸，前者不产生可以纳入经济计算的价值。而且，在脑体层面的市场秩序中，经验性、重复性、耗时耗力的家务劳动并不那么值得尊重和重视。

性别角色的剧本延续了家务劳动的非人性化。无论公私之分还是脑身之分，都映射到性别意识形态上，即在男人的外与女人的内与男人的主与女人的从背后，都有一种根深蒂固的男尊女卑的性别不平等观。

在传统的安排中，家务劳动的时间是零零碎碎、无止境的，导致承担家务劳动的女性陷入“时间贫困”，闲暇时间被侵蚀。承担家务的功能性空房间(如厨房)往往放在边缘、不起眼的地方，“君子离厨房远”没有吸引力。

在现代，家务劳动受到性别话语的关注，女性与家务劳动的亲和力得以体现，这种亲和力原本被构建为自然、自然和过程。然而，与此同时，家务劳动也被消费者话语所殖民。比如有一个油烟机广告说:“对于很多女性来说，油烟是皮肤损伤的罪魁祸首。它含有300多种有害物质，使皮肤暗沉、发黄、粗糙和黑色素增多。为了让皮肤和我们重新在一起，我们需要的是换一个真正不跑烟的油烟机。”然而，温柔和各种风情强化了刻板的性别形象。